2、下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是( )

　　A 存在就是被感知 B 萬事皆備于我 C 理在事先，事隨理變 D 物是感覺的復(fù)合

　　3、辯證法所要回答的問題是( )

　　A 世界是否有統(tǒng)一性的問題 B 思維能否認(rèn)識存在的問題 C 世界的狀況是怎么樣的問題 D 事物是否有相對穩(wěn)定性的問題

　　4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是( )

　　A地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué) B動植物生理學(xué)和有機(jī)化學(xué) C機(jī)械力學(xué) D細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

　　5、認(rèn)識的本質(zhì)是( )

　　A 能動反映 B 自由選擇 C 科學(xué)評價 D 主觀創(chuàng)造

　　6、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立的焦點(diǎn)是( )

　　A 聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對立 B 發(fā)展的觀點(diǎn)與不變觀點(diǎn)的對立 C 全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對立 D 是否承認(rèn)矛盾及矛盾是事物發(fā)展根本動力觀點(diǎn)的對立

　　7、意識的能動性是指人類的意識可以( )

　　A.認(rèn)識和改造世界 B.創(chuàng)造客觀規(guī)律 C.改造客觀規(guī)律 D.消滅損害人類的規(guī)律

　　8.社會歷史觀的基本問題是( )

　　A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾問題 B.人民群眾在歷史上的作用問題 C.社會各階級之間的關(guān)系問題 D.社會存在與社會意識的關(guān)系問題

　　9、生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是生產(chǎn)過程中( )

　　A 社會同自然界之間的關(guān)系 B 人與人之間的政治法律關(guān)系 C 人與人之間的思想道德關(guān)系 D 人與人之間的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

　　10、人類社會發(fā)展的根本動力是( )

　　A 人們需要的不斷增長 B 科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展 C 階級矛盾和階級斗爭的發(fā)展 D 社會矛盾運(yùn)動

　　11、馬克思主義活的靈魂是( )

　　A 辯證唯物史觀 B 唯物辯證法 C 辯證否定觀 D 具體問題具體分析

　　12、矛盾是指( )

　　A.對立面的互相聯(lián)結(jié)，互相轉(zhuǎn)化 B.對立面的互相排斥，互相否定 C.思維的前后不一致 D.對立面的統(tǒng)一和斗爭

　　13、毛主席闡述關(guān)于中國民主革命新道路理論的著作是( )

　　A 《星星之火，可以燎原》 B 《論反對日本帝國主義的策略》 C 《論持久戰(zhàn)》 D 《新民主主義論》

　　14、毛主席明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務(wù)的會議是( )

　　A 遵義會議 B 六屆六中全會 C 六屆七中全會 D 黨的七大

　　15、中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是( )

　　A 武裝斗爭 B 實(shí)事求是 C 群眾路線 D 獨(dú)立自主

　　1、 C 2、C 3、C 4、D 5、A 6、D 7、A 8、D 9、D 10、D 11、D 12、 D 13、 A 14、B 15、D

　　二、成考高起點(diǎn)政治辨析題 16.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會各種生產(chǎn)關(guān)系的總和。
　　答案：錯誤。

　　(1)同一社會中往往存在著多種生產(chǎn)關(guān)系，各種生產(chǎn)關(guān)系在社會生活中的地位、作用是不同的。其中，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和構(gòu)成該社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系則不屬于該社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　(2)社會中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和一般稱為社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)制度。

　　(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)概念中所謂“總和’’是指占統(tǒng)治地位的那種生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，即生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、人們在生產(chǎn)中的地位和交換關(guān)系、分配和消費(fèi)關(guān)系三方面的總和，而不是多種生產(chǎn)關(guān)系的總和。

　　17.新事物就是新出現(xiàn)的事物。

　　答案：錯誤。

　　(1)混淆了新舊事物的本質(zhì)區(qū)別。

　　(2)新生事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物;舊事物則是指喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。

　　(3)區(qū)別新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和是否有強(qiáng)大的生命力及遠(yuǎn)大前途。不能把是否是新出現(xiàn)的作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。有些事物雖然是新出現(xiàn)的但本質(zhì)上卻是舊事物，是舊事物以新的形象出現(xiàn)。

　　三、成考專升本簡答題及答案
　　18.簡述黨的思想路線的內(nèi)容及其與馬克思主義認(rèn)識論的關(guān)系。

　　答：(1)黨的思想路線是指導(dǎo)實(shí)際工作的認(rèn)識路線，其基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心。

　　(2)馬克思主義認(rèn)識論是關(guān)于人類認(rèn)識的產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。

　　(3)馬克思主義認(rèn)識論與黨的思想路線是統(tǒng)一的。一方面，馬克思主義認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ);另一方面，黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識論在實(shí)際工作中的貫徹、運(yùn)用和具體體現(xiàn)。

　　19.怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系?

　　答：
　　(1)和平問題是指在較長時期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題。

　　(2)發(fā)展問題是經(jīng)濟(jì)問題，首先是發(fā)展中國家要發(fā)展的問題，其次也是發(fā)達(dá)國家的持續(xù)發(fā)展的問題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問題。

　　(3)和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依賴的兩大問題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辯證的統(tǒng)一。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只是在和平的環(huán)境下才能順利地實(shí)現(xiàn);和平離不開發(fā)展，只有發(fā)展中國家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭取比較長期的和平，避免世昂大戰(zhàn)。在這兩者之中，發(fā)展問題是兩大主題的核心問題。

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